Ek is volledig ingeënt - moet ek aanhou om 'n masker te dra vir my kind wat nie ingeënt is nie?

wskqgvyw
Om kinders veilig te hou is ingewikkeld en dit moet sorg vir sowel fisiese as geestelike gesondheid. Pablo Cuadra / Getty Images

Volwasse ingeënt volwassenes vier fees hul nuwe vryheid en die verwydering van hul gesigmaskers. Maar vir ouers van kinders jonger as 12 kan die blydskap van korte duur wees.

Aangesien kinders van daardie ouderdom nog nie toegang tot entstowwe het nie, het die Sentrums vir siektebeheer en -voorkoming sê dit is beter dat hulle gemasker bly as hulle in die openbaar is en by mense by wie hulle nie woon nie.

Nou wat? Hou goeie ouers die gesigskerm van hul kind aan by speelgronde, braai en speeldatums, wat veral gesondheid en veiligheid leer? Of “laat hulle kinders kinders wees” en sê hulle dat dit OK is om die masker af te haal? Sê nou 'n kind wat nie ingeënt is met 'n hoë risiko vir ernstige siektes nie? Wanneer die somer vinnig nader kom, moet ouers van jongmense hierdie vrae reguit ondervind.

As 'n morele filosoof en bio-etikusEk ontleed etiese dilemmas en het die afgelope tyd baie daaraan gedink etiese dilemmas wat deur die COVID-19-pandemie geopper word. Ek het ook geskryf oor 'n min bekende veld - etiek en die gesin - wat vra wat ouers hul kinders skuld. wat kinders hul ouers skuld, en wat huweliksmaats is mekaar verskuldig. Daar is 'n paar instrumente in my etiese gereedskapstel wat kan help met die maskervraag.

Die beskerming van veiligheid ten alle koste

Daar is 'n etiese siening dat mense nie net gedrewe is om meer vir hul familielede te doen nie, maar dat hulle 'n spesiale morele plig om meer te doen. Hierdie spesiale plig ontstaan ​​as gevolg van die verhoudings van liefde en toegeneentheid waarin gesinne ideaal gesproke staan.


 Kry die nuutste per e-pos

Weeklikse Tydskrif Daaglikse Inspirasie

Op sommige rekeninge kan 'n spesiale plig selfs vereis dat 'alles moontlik”Om 'n geliefde veilig te hou. As 'n mens so redeneer, kan jy van mening wees dat ouers die plig het om die wet vas te stel wat maskering betref.

Tog is dit 'n moontlike probleem in hierdie denkrigting dat dit in stryd is met ander besluite wat mense vir hul kinders neem - soos om gereeld kinders te laat waag, soos om bome te klim of teen hange af te ski. Wat meer is, om kinders veilig te hou, is ingewikkeld. Vermoedelik sluit dit in kinders se geestesgesondheid te beskerm en sosiale ontwikkeling. 'N Gemaskerde somer kan sulke pogings frustreer.

Laat kinders kinders wees

'N Ander manier van dink is dat ontmaskering geregverdig is om kinders kinders te laat wees. Die Switserse verligtingsfilosoof Jean-Jacques Rousseau het hierdie siening moontlik ondersteun. Hy was van mening dat kinderjare waardevol is om sy eie ontwil, en dat die beste manier om kinders groot te maak, is om hulle natuurlik te laat ontwikkel.

Te dikwels bring ouers hul eie “lewensvooroordeel, ”Wat voorkom wanneer etiese bekommernisse - soos veiligheid - wat prominent is in een lewensfase, veralgemeen word en as sentraal beskou word vir alle lewensfases. Terwyl kinders natuurlik veilig moet wees om hulle voor te berei op volwassenheid, moet hulle nie op alle waardes voorberei nie, maar ook nie kinders van die vreugde van die kindertyd af weerhou nie.

Die punt hier is dat kinderjare is 'n unieke ervaring. Byvoorbeeld kindervriendskappe verskil van volwassenes, en kinderjare speel 'n beroep op die vermoë van 'n kind om opgeneem te wees in glo-werelde en radikaal verskillende wêrelde te vermaak.

In die mate wat kinders gesonde kinderervarings misloop, kan hulle dit nie maklik opmaak nie. As u meer volwasse vriende het, sal dit byvoorbeeld nie vergoed vir die gebrek aan kinders nie, en om meer as 'n volwassene te speel, vervang dit nie kinderspeletjies nie. Die venster gaan toe.

Of maskering baie of net liggies met kinderpret inmeng, sal afhang van 'n aantal faktore, soos die ouderdom van die kind ('n 2-jarige het moeiliker as 'n tienjarige), aktiwiteit (masker dra terwyl dit poppe speel, kan dit makliker wees as om basketbal te speel) en afkeer van maskering (wat kan wissel afhangende van die persoonlikheid van die kind of of hul vriende masker)

Burgerlike verantwoordelikheid

Die ander rede vir kinders om natuurlik te masker, is natuurlik dat dit voorkom dat hulle die koronavirus aan ander oordra. Veral as 'n kind se kring iemand insluit met 'n verhoogde risiko vir ernstige siektes en die dood van die virus, is dit belangrik.

Byvoorbeeld as 'n kind se buurman is 'n 5-jarige met Down-sindroom, of hul beste vriend het asma, of hulle het 'n familielid wat ingeënt word, maar wie se immuunstelsel word onderdruk deur dwelms of siektes, moet hulle hul masker aanhou. In hierdie situasies is dit belangrik dat ouers erken dat maskering nie is wat die kind wil doen nie, maar dat dit soms die belangrikste is om ander se gesondheid en veiligheid voorop te stel.

Maskering in solidariteit

Ouers wat verkies om hul nie-ingeënt kind gemaskerd te hou, kan die kind vra of dit hulle sou help as hulle ook gemasker het. Maskering met 'n kind dra waardering en erkenning voor dat dit vir sommige kinders 'n groot vraag is om 'n masker aan te hou. So 'n stap gooi 'n sleutel in ouers se eie ontmaskeringsvieringe. Maar ouers kan later vier, nadat hul kind ingeënt is, en wanneer hul kind ook kan vier.

Alhoewel hierdie besluite moeilik vir ouers en kinders kan wees, is die goeie nuus dat kinders van 2 tot 11 jaar waarskynlik sal hê toegang tot entstowwe in September.

Die opkoms

Ouers en versorgers het in die loop van die pandemie soveel opofferings gemaak om kinders veilig te hou. Somertyd, gewoonlik 'n periode van sorgvrye spel, beloof die langverwagte verligting.

Vir sommige gesinne met klein kinders is die maskers besig om af te kom en hulle is op pad na Disney World, wat benodig nie meer maskers in die buitelug nie. Vir ander gesinne kan al hul pogings vermors voel as hulle nie die laaste myl loop nie en nog 'n bietjie wag.

Wat ook al ouers besluit, hulle moet hul boodskap oordra op 'n manier wat liefde en ondersteuning vir hul kind toon.

Oor Die Skrywer

Nancy S. Jecker, professor in bio-etiek en geesteswetenskappe, Universiteit van Washington
 
books_health

Hierdie artikel het oorspronklik verskyn op Die gesprek

Jy kan ook graag

BESKIKBARE TALE

Inglese Afrikaans Arabiese bengali Sjinees (tradisioneel) Chinese (Traditional) Nederlands filipino Franse Duitse hindi Indonesiese Italiaanse Japannese Javaanse Koreaanse malay Marathi Persiese Portugees Russiese Spaans swahili Sweeds tamil Thai Turkse Oekraïens Oerdoe Viëtnamese

volg InnerSelf op

facebook-ikoonTwitter-ikoonYouTube-ikooninstagram-ikoonpintrest-ikoonrss-ikoon

 Kry die nuutste per e-pos

Weeklikse Tydskrif Daaglikse Inspirasie

Nuwe Houdings - nuwe moontlikhede

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Market
Kopiereg © 1985 - 2021 InnerSelf Publikasies. Alle regte voorbehou.